广电总局整顿抗日神剧 跟手撕鬼子说再见
抗日神剧一部接一部，剧情也从之前的手撕升级到前不久的大尺度，当然了，这些剧中还随处可见雷人台词，比如爷爷9岁被鬼子杀了，简直让人没法直视。
对于这样的情况，广电总局终于坐不住了，对于接下来的抗日电视剧，明确给出了四点要求，如下：
一是中央电视台和全国省级卫视要按照中宣部和总局的统一部署，统筹做好纪念抗战胜利70周年电视剧的创作生产和播出工作。
二是中央电视台要发挥国家大台的作用，率先垂范，早着手、早准备，特别是跟进和抓好几部重点抗战题材电视剧的播出安排。
三是全国省级卫视尤其是影响力较大的重点电视台，要把握节奏，在宣传纪念期安排思想性、艺术性和观赏性俱佳的抗战剧的播出。
四是要把好内容导向关，宁缺毋滥，对过度娱乐化的剧不得发证。
延伸阅读：
一、驻日大使笑谈抗日神剧盘点手撕鬼子瞬间
在电视剧《抗日奇侠》中，一位战士将一名日军不偏不倚撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“手撕‘鬼子’”因此被网友恶搞地推选为“横店名菜”。
网友纷纷吐槽，你以为是撕鱿鱼片吗亲?人体构造生命科学呢?这抗日科幻剧真心要逆天啊。除此之外，此剧还有铁砂掌，化骨绵掌等神功，令人不得不感觉这是一部武侠剧。
在电视剧《向着炮火前进》中，雷子枫爱耍酷、爱卖萌，但凡事都要有个限度，身穿夹克式皮衣，戴雷朋眼镜、骑哈雷摩托也就算了，打仗的时候还自备欧式沙发一张，胜利之后非要在沙发上摆足了造型，才能满意。
战场上硝烟弥漫，血肉横飞，他的飞机头是抹了多少发胶，丝毫不乱始终坚挺?这也太浮夸了，太不符合现实状况了。
在电视剧《永不磨灭的番号》第34集里，孙成海营长向天上扔了一颗手榴弹，竟把一架日本飞机打了下来。即便是以飞机最低的飞行高和飞行速度来做假设，依靠投掷手榴弹来击中飞机仍属天方夜谭，更何况在此之前孙成海受了飞机机枪的贯穿伤，能够站着本身就已属奇迹了。
二、抗战老兵们表示，最反感的就是抗日“神剧”
清明时节，有记者走访抗战老兵。不知是老兵主动提起，还是记者有意提问，抗战老兵们表示，最反感的就是抗日“神剧”。因为老兵们的记忆，跟抗日“神剧”的场面，相差太大。多名抗战老兵说，当年斗争极其残酷，哪里是什么“神剧”。经过许多抗日“神剧”的洗脑，再看老兵们的战争回忆，觉得真实的历史太平淡了，抗战八年都比不上横店一天。
老兵李文仲回忆说：“中国士兵装备比日军差，八路军士兵条件更加差，很多人没有枪，得从日本鬼子手里抢，抢到枪也没用，没有子弹啊……”区区几发子弹就把战士们难住了，他们不知道，多年后的荧屏上，真正的抗日高手都是不用枪的。铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功，都可以取敌人首级如探囊取物。
即使没有神功，飞镖、绣花针、弓箭等每一样冷兵器都胜出枪炮百倍。万一用上枪，那也不是瞄准、扣扳机那么简单，比如我最近就从电视上学到一项新技能———“让子弹拐弯是有原理的，就是射手在子弹出膛的一刹那，手腕极速地抖动，这种抖动给了子弹一个水平的加速度，从而形成一个弧线，这就是枪斗术。”
真实的抗战士兵可能连加速度都不懂，所以他们打起鬼子才那么费劲。他们连小小的飞机都怕，有老兵回忆，“顶上是飞机，地下是部队，飞机一发现，日军从四面八方往这发兵，目的是打包围仗，俺们还就怕这个。”
他们不知道的是，只要手里有颗手榴弹，算好时间，拉开引线，往天上一扔，飞机就两半了。英雄即使牺牲了，那也必然会瞑目的。万一连手榴弹都用完了，也不用担心，在山顶上用石头也能把飞机打下来。
在老兵黄殿军的记忆里，当年打仗吃饭是一大问题，夏天林子里随便找点什么就能充饥，可是到了冬天，大雪没膝盖，走路都不方便，更别说是找吃的了，战士们的脚印也常常暴露他们的行踪。老人伤心地说，伤病致死的战士比因战斗而死的战士还多。
但是在抗战“神剧”里，壮士可从来不会为吃不饱肚子犯愁。反而有人随身带着欧式沙发，每打一仗都躺在里边摆个潇洒自如的pose。
在老兵们的记忆里，日寇穷凶极恶，战争艰苦卓绝，残酷的时刻数不胜数。因为他们不知道“八年抗战已进行到第×个年头”，也还没有掌握徒手撕鬼子的技能，身边都是农家出身的普通战士，一个战无不胜的特种兵都没有。
老兵记忆里的抗战，和“神剧”里的抗战，上一代人、这一代人都知道哪一个更接近真实。我相信“神剧”的编剧和导演也知道。但是抗战“神剧”若再这样播下去，花样男女继续潇洒无敌，“横店大捷”继续扬我国威，而抗战老兵却日渐稀少，谁知道下一代人脑子里的抗战图景会是怎样的? （以上来源：环球网，内容略有删减）
抗日神剧传播了错误的价值观
一个时期来，故事离奇、内容荒唐的抗战题材电视剧充斥荧屏。有一电视剧中国士兵徒手将日本鬼子撕成两半。另一部电视剧中，一个中国姑娘被一群日本兵轮奸后奋起反击，用一把弓射死了一大群鬼子。又有一部电视剧，一名中国战士从日本鬼子的胸膛里一把挖出了心脏。更多的抗日题材剧，常常是一个中国士兵面对一大群手持机枪的日本士兵跳跃腾挪，迎着枪林弹雨硬是用中国功夫把鬼子打得落花流水，自身却毫发无损。浙江横店影视基地，批量拍摄这样的抗日神剧。有一个群众演员因为学过武功，能表演日本兵的近十种死法，大受欢迎，每天要“死”十几回，平均下来一个月“死”了四五百次。这样胡编瞎拍的抗日神剧引起观众反感，自在情理之中。
八年抗战，我们先辈高唱着“大刀向鬼子们的头上砍去”，用劣质武器对抗着装备先进的侵略者。他们手里拿的是“汉阳造”、“中正式”，对抗日本的装甲车和飞机，这与大刀长矛对洋枪火炮没有什么质的区别。武器的代差，决定了抗战是一场持久战。抗战初，国民党正规军往往要用数倍甚至十数倍的兵力才能勉强与日本侵略军对阵。淞沪会战、太原会战、徐州会战、武汉会战，国民党军队损失惨重，节节败退。共产党的敌后武工队，更是用的土办法与日本侵略者周旋。中国人民靠的是全民抗战和坚强意志抵抗侵略者，在世界反法西斯统一战线的支持下，才最终取得了胜利。为这一胜利，我们付出了伤亡二千余万人的沉重代价。能不能正视这一段悲壮的历史，是一个民族是不是成熟、敢不敢面对未来挑战的试金石。令人遗憾的是，这样一段历史在大量抗日题材的电视剧里却演化成了毫无历史真实和现实依据的武打剧。这些神剧借用现代高科技手段拍出令人眼花缭乱的动作，抗日英雄变成了神棍和大侠，战斗胜利好像手到擒来。若果真如此，抗战哪用8年？或许日本帝国主义压根儿都不敢发动侵略战争了。悲壮的历史变成了充满喜感的闹剧，这是对历史的最大不敬。它不是引导人们去感知先辈可歌可泣的英勇业绩，而是把有意义的东西化成滑稽，给人的仅仅是感官刺激，其负面的影响就是在缺乏历史内容的平面化激情中麻醉了自己。
其实，抗日神剧里这种由于过度消费历史而造成意义混乱的现象是中国当下已经漫延到了日常生活领域。据报载，微山湖抗日英烈纪念园内的照相摊使用日本侵华时的“鬼子”装束招揽生意，一些青少年纷纷掏钱过一把“鬼子”瘾，要“享受”一下作为“鬼子”可以作威作福的乐趣。据凤凰网2011年7月30日报导，黄山市黄山区谭家桥镇的普仁滩景区，几名游客穿着日本军装，拿着刀枪上演了一场“鬼子进村”的大戏。记者从景区了解到，该旅游项目原计划在8月中旬正式启动，目的是为了招揽更多游客。更荒唐的是，2013年18日上午9时许，有网友在微博爆料并附上照片。照片中的多名年轻女子，涂上小胡子，身着侵华日军的黄色军服取乐。截至18日晚11时，该条微博被转发近百次。一名参与庆生的女生透露，军服是网购的，她们是搞怪图个热闹，没想到照片被人从微信转发到微博，惹出了风波。这些事件的共同之处，就是像抗日神剧那样拿中国人民抵抗日本侵略者的悲壮历史开涮，不再有我们民族遭受侵略的屈辱记忆，也不再有反抗侵略者的悲壮精神。也许可以说，抗日神剧变成娱乐功夫片，原就是日常生活中一些人失去历史记忆的现象在影视领域中的反映。影视与日常生活互动，折射出了一些国人对历史的失忆。在这些人心目中，历史是空洞的，没有特别的价值，仅仅是供消费的一个对象，你可以抛弃原则和立场，任凭想象装进去各种各样的东西，获得你所期待的感官刺激——故事要离奇，场面要血性，武打要玄幻。这也说明，一些人在生活富裕起来后模糊了人生的坐标，内心仅仅渴望刺激，只要能笑起来就好，那怕这笑要通过揭开中华民族记忆中的伤疤也罢。抗日神剧某种程度上说就是迎合了部分国人的这种低俗趣味，运用现代高科技手段在那里粗制滥造罢了。
在抗日神剧这种缺乏具体历史内容的血性狂欢中，是不是还隐藏着更深层次的问题呢？其答案是肯定的。比如，它把日本侵略者塑造成类型化的人物，强调其人性的恶，这反而把日本帝国主义的侵略罪行虚化了。在类型化的人物中，人性的恶抽掉了具体的历史内容，它仅仅代表人类的某种本性。当日本侵略者以类型化的形象出现时，它实际上成了一种标签，贴到谁身上，谁就成了这类人，因而在一些缺乏历史意识的观众心目中，它反而不再特指日本侵略者，而是泛指这样一类人了。这或许就是现在有人化妆拍照，想过把“鬼子”瘾的重要心理依据。
把“鬼子”形象类型化，醉心于嗜血的场景，其实也暴露了编导自身的人性弱点。对日本帝国主义侵略罪行的揭露和批判，原本应该诉诸理性，不必诉诸大量的血性场面。抗日神剧中血性场面的泛滥，只能说明一些编导自己认定这种血性场面会有卖点，他们迎合的是部分观众的不健康口味，同时也暴露了他们自己坚持了一种扭曲了的审美观点，认为可以靠展现人性中的恶来增强感官的刺激，获得高的票房价值。
血性的场面为什么大量出现在抗日题材的影视中？是因为日本帝国主义对亚洲人民、尤其是对中国人民确实犯下了滔天罪行，对日本侵略者的仇恨已经根植于亚洲人民、尤其是中国人民的记忆深处，因而一些人以为我们再怎么表现日本侵略者的残暴和血性都是占据了道德制高点的，在政治上绝对正确，不会有任何风险。表现日本侵略者血性残暴的抗日神剧大量出现，一个重要原因，就是这种政治正确和道德优越感。但是透过这些消费历史的神剧，我们看到的恰恰是国人内心还没有足够强大的真相。血性的场面，类型化的形象，宣泄的仅是一种快意复仇的情绪，一种狭隘的民族主义意识，它对正确认识历史没有正面的意义，更遑论从历史中吸取经验教训，避免历史悲剧的重演。只有还没有成熟的孩子，才需要虚幻的胜利，用虚拟世界的荒诞剧情来遮蔽现实中的严重问题，逃避自己的责任。孩子总会长大，一个成熟的民族不能总陷于悲情中难以自拔。现在有人说起日本人，常常叫一声“小日本”以示蔑视，但在其表现对日本帝国主义仇恨的同时，是不是也暴露了自己的不足，即没有把日本帝国主义与日本人民区分开来，尤其是没有把日本帝国主义与今天的日本人民区分开来？把日本帝国主义与今天的日本人民混同，让今天大多数日本人民、尤其是对华友好的日本人民来承担日本帝国主义侵略战争的罪责，这对于发展中日两国人民的友好关系、从彼此的互利合作中获得双赢没有任何好处。我们要厘清历史，不能让日本军国主义分子否定侵略的罪行，在现实的冲突中要坚定地维护国家利益，但不必用抗日神剧这种形式来宣泄仇恨，播撒狭隘的民族主义意识。历史归历史，现实是现实，一个成熟的民族、真正有自信心的民族，完全可以用实际行动，而不是意淫，让世界人民、也让日本人民认识到中国人民是爱好和平的，但也不怕强加给我们的战争。我们可以从容地表达这样的态度，让世界感受到中国的善意，掂量出中国的分量。
（以上来源：新浪博客 作者：陈国恩 武汉大学文学院教授，内容略有删减）
抗战正剧太少 神剧才会泛滥
经历了前几年各路抗战神剧热潮后，2014年的抗战剧总算转入了一个平潮期，未再惊现手撕鬼子、手雷炸飞机等离谱奇观，然而整个抗战剧的创作也陷入了一个瓶颈。今年时值抗战胜利70周年，可以预感一大波抗战剧正在等待播出，那么抗战神剧会否卷土重来？近日广电总局副局长田进的一番讲话，为今年此类剧播出指明了风向。
田进的讲话分四点，简明扼要。首先强调：“中央电视台和全国省级卫视要按照统一部署，统筹做好纪念抗战胜利70周年电视剧的创作生产和播出工作。”对制作行业透露的信息是，别急，抗战剧今年还是有大好机会的。其次“中央电视台要发挥国家大台的作用，率先垂范，早着手，早准备，特别是跟进和抓好几部重点抗战题材电视剧的播出安排。”换句话说，只需在已生产的抗战剧中优选几部重点戏即可，不必上量。那么什么样的抗战剧将会得到厚爱？田进指出：“全国省级卫视尤其是影响力较大的重点电视台，要把握节奏，在宣传纪念期安排思想性、艺术性和观赏性俱佳的抗战剧的播出。”言外之意，思想性、艺术性和观赏性三体合一的作品将是今年抗战剧的赢家。至于这个观赏性是怎么样一个尺度，田进把门槛说得再明白不过：“要把好内容导向关，宁缺毋滥，对过度娱乐化的剧不得发证。”也就是说，手撕鬼子一类的抗战神剧将被挡在闸门之外，今年不会再出现。
这番话对于各电视台的选片和工作部署来说是及时雨，对于早已腻烦了抗战神剧的观众来说也是利好消息。但对于抗战剧投资、制作和发行公司来说，却可能是个晴天霹雳，意味着一大波不符合标准的抗战剧将被打入冷宫。 前几年抗战神剧的涌现，原因之一是正剧站不住脚，拿不出《生死线》那样的高质量作品；其次是有些题材受限，让一大波迷失的热钱都躲进了相对安全的抗战剧领域，作品一多，出品方多想些歪招来搏出位，于是为了娱乐而娱乐的夸张手法层出不穷，这本身也是创作盲目的一种体现。像去年热播的《红高粱》《二炮手》《大刀记》等抗战剧，虽未沦为抗战神剧，但在创作上依旧未摆脱桎梏。抗战剧正剧太少，一味追求娱乐依然是目前亟待解决的难题。如果有关部门对剧作也能够像对电视台工作部署会那样，提前指导疏通，留出一两年的时间给编剧重起炉灶，抗战神剧也不至于泛滥成灾。
（以上来源：京华网，内容略有删减）
【数据分析】
从1937年7月7日日寇向我国北平（今北京）西南卢沟桥驻防的军队进攻起，到1945年8月15日日本无条件投降止，中国人民为抗击日本帝国主义侵略进行了英勇的民族解放战争，也就是我们早已耳熟能详的八年抗战。抗日剧所要表现的，无疑该是这场战争给中国人民带来了怎样前所未有的巨大灾难，在人类文明史上留下了怎样极其黑暗的一页。我们的不少抗日剧也的确做到了这一点，然而还有一些，却不幸沦为“抗日神剧”。在抗日剧中间嵌进了这个“神”字，意味着该剧的味道乃至性质已然发生变异，意味着不靠谱，就是俗话说的“不着四六”，成为“神台上的猫屎——神憎鬼厌”。可叹的是，这样的“神剧”并不是个别、极少数，以至于浙江的横店影视城被“开辟”成了“抗日根据地”，打死的鬼子数量，排列起来居然可以和地球的周长进行比较了！什么样的抗日剧可冠以“抗日神剧”，想来已无需赘言，归根结底在于情节上的一个“滥”字。而“滥”的前提，是一些不具备丝毫历史知识的影视从业者，想当然地、无中生有地、信马由缰地演绎当年的艰苦卓绝。这种只是单纯寻求感官刺激的作品，貌似歌颂国人在抗战中的英勇，实际上是儿戏化了战争，亵渎了抗战的神圣性。
八年抗战，经历了从战略防御到战略相持再到战略反攻三个阶段，表现为正面和敌后两个战场。无论哪个阶段，无论哪个战场，用习近平总书记的话说，战争进行得都“异常惨烈”。那么，无论是从宏大视角还是从微观层面，即便以真实为蓝本，也有挖掘不尽的题材，我们的影视从业者完全应该潜心其中，汲取营养，而不是一味地闭门造车，导致严肃题材的娱乐化。
抗日战争是第二次世界大战的重要组成部分，各国所拍的二战影视目不暇接，其中许多在片头正标注着“Based on a true story”（根据真实事件改编）。比如2002年法国、德国、波兰合拍的《钢琴师》，讲述一个钢琴家在二战期间如何艰难生存，就是根据波兰犹太作曲家和钢琴家维拉德斯娄·斯普尔曼的自传改编。建立在真实基础上的演绎，某种程度上更能拨动观众的心弦。我们的影视从业者当然不必照搬照抄，但是应当在立足我们文化传统的基础上，进行借鉴，并消化吸收。什么是我们的文化传统？在同仇敌忾、共赴国难方面，屈原《九歌·国殇》里的句子可资参考：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”甚至于这几句未尝不可以作为抗日剧所要体现神韵的一个重要标尺，成为抗日剧所应具备的灵魂。
抗日，是中华民族一段悲壮的历史，是一段艰苦卓绝的抗争，只有正视历史，才是对先辈的尊重，才是对民族精神的一种弘扬。国主义是人类具有普遍性的自然情感，是超越社会历史发展不同阶段而固定永续的共同情感。中华民族是具有爱国主义光荣传统的伟大民族，这种爱国精神不是抽象的，而是具体的，它可以外化为各种具体的道德观念和道德标准，体现了人们的精神追求和价值取向。爱国主义是人们对祖国的无限忠诚和热爱，是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。如将“抗日神剧”冠以“爱国”的标签，以博得存在感，不择手段赚取金钱利益，便是对民族尊严的“戏谑”了。抗日题材剧应秉承一种庄重的情感表达方式，从正视历史的角度出发，创作出震撼人心的作品，向大众尤其是我们的下一代传承革命传统教育和民族精神；观众应强化民族自尊心，不能随波逐流，用言论和行动抵制“抗日神剧”，让抗日神剧不再有市场。
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