十万潮汕侨批，一部百科全书
筹备多年的潮汕侨批档案馆随着12月23日的揭牌，也揭开了一个个令人好奇的问题：潮汕侨批因何携手五邑银信、客家侨批入选“中国档案文献遗产”？年潮汕侨批档案馆的揭牌是否意味着民间的侨批保护开发已经进入政府视线？馆藏10万多封侨批的揭秘又向老百姓传达了什么信息？
“打包”同申遗，保护更专业
据广东省档案局局长徐大章介绍，广东侨批档案“申遗”工程的启动，源于广东省人大代表、汕头市社科联主席陈汉初2007年的一份关于“潮汕侨批”申请中国档案文献遗产的省人大议案。“潮汕侨批”为何没有单独“申遗”？广东省档案局监督指导处副处长吴晓琼说，广东侨批主要由潮汕侨批、五邑银信、客家侨批三部分组成，已整理的潮汕侨批10万多封、五邑银信4万多封、客家侨批目前正在收集整理中未有确切数目。虽然潮汕侨批是最先提出“申遗”，也是数量最多、研究开展得较好的，但考虑到单独申报的完整性不如携手五邑银信、客家侨批整体申报，于是，以广东侨批的名义申报。今年2月22日，包括潮汕侨批在内的广东侨批档案成功入选“中国档案文献遗产名录”，成为广东省近十个入选档案文献遗产中规模最大、影响最广的档案文献遗产。
从1994年一批退休老同志寻访民间收藏者，整理、复制、收购、征集侨批起，侨批文献遗产的抢救和保护已从民间发起走向政府主导，这一过程表明各级政府对侨批档案的重视和申报“世界记忆遗产”的决心。
孝子心戚戚，舐犊情切切
潮汕侨批档案馆内，一组家庭系列的侨批让人读来倍感温情洋溢。
在这些家庭系列侨批中，有潮安县东凤镇二房后厝陈宏烈家1912年至1958年间的560多封侨批。从这些侨批看出，陈宏烈的四个儿子先后出洋旅居新加坡，每个儿子几乎逐月给家乡的母亲寄侨批，在赡养眷属上可谓“恪尽职守”。澄海侨胞陈鸿程上世纪二三十年代前往泰国谋生，在侨批中写道：“母于上月底不幸跌伤，势颇严重，恕儿在外未能晨昏奉侍，实深遗憾。”新加坡侨胞张德贞寄回新米、鱼干，在侨批中提醒“父亲每晚烹粥之时，可烹多些，分给吾母多少吃为要。”这些侨批，孝亲之心跃然纸面。
王炜中说，出洋的潮汕华侨只认家乡的那个“家”，很少在外娶“二人”（二奶），从一而终的观念可从一些写给妻子的侨批中窥得一斑。泰国侨胞陈汉澄在家乡的妻子即将分娩，他在侨批中向妻子表达思念：“贤妻妆鉴：自别之后，无时或释。想妻你将欲生产，家无亲偃互，为夫实在难过亦。”为了使妻子分娩得到照顾，他还在信中建议妻子让她的母亲过来他家同住数月。旅泰侨胞杨捷从赚到一笔血汗钱后，寄回5万元国币给妻子，要她“至切赎回吾女回家（一定要赎回生活所逼卖出去的女儿）。”侨胞陈松锦得知儿子出生后，在侨批中一口气拟了“济南”“济民”等15个名字。舐犊之情让人动容。
潮人重诚信，批局“拒红包”
在潮汕侨批档案馆，馆藏的10万多封侨批中，最早的一封是1903年，最晚的是上世纪70年代。据王炜中说，十多年前刚开始接触、收集侨批时，他觉得“不就是一封信嘛！”可是，越往里研究，就越觉得饶宗颐“侨批可与徽州契约媲美”的观点是非常正确的———侨批内容包罗万象，涉及家情、亲情、乡情、国情、世（界）情等，所叙述的事情大到日寇侵华、海外局势、潮汕战事，小到家乡善事、家里日常生活，是反映潮人社会的一部百科全书。
王炜中说，有老华侨临终前叮嘱家人还一笔向侨批局赊的批款、侨批局在沦陷年代冒着生命危险开辟秘密批路，这都体现了潮人重诚信。在档案馆，一组不同侨批局的侨批印有“银信不取工资、如有私索切勿赏给”“登门分发如有投错原银送还”“派送特别迅速，力戒信差私索”等字样，强调各侨批局的服务与制度，重服务、“拒红包”，也是一种诚信。
(以上来源：羊城晚报 记者：杨媛 东开)
海邦剩馥飞越关山 百年侨批情怀家园
2013年6月19日，在韩国全罗南道光州市召开的联合国教科文组织世界记忆国际咨询委员会评审会议上：由广东、福建联合申报的中国侨批档案申报世界记忆遗产成功，广东从而拥有首个入选世界记忆名录的项目。而世界记忆名录里的中国项目增至9项。 据悉，侨批档案申遗工程前后经过6年的努力：2010年初入选 《中国档案文献遗产名录》；去年5月入选《世界记忆亚太区名录》。这次申报的侨批档案分布在广东省梅州、潮汕、江门五邑地区以及福建南部沿海地区。
吉光片羽“稀”和“珍”的文物
早年的客家华侨历尽千辛万苦，漂洋过海出外谋生，有着强烈的“根”的意识，渴望将自己的血汗钱托寄回家乡，并与亲人互通信息。由于当时海内外的金融、邮政机构尚未建立或不完善，汇款与家书“合二而一”的侨批，便成了华侨与侨属之间理想的传递载体。
据有关史料记载，侨批大规模盛行于19世纪中叶，后来侨批的递送逐步发展为信局借助于邮政而进行，启用侨批专用邮戳。1979年，侨批信局归并中国银行，侨批的汇款功能由中国银行接替，而其交流情感之渠道则由发达的电讯及邮政局所替代，至此国内侨批业终止，前后历时150多年。
由于侨批历经数百年，且目前客家居住区内完整保存下来的数量不多，所以非常珍贵。它们散落在千家万户的侨属侨眷家中，能保存至今的已相当稀少，现在很多年轻一辈已经不知道什么是侨批，不了解侨批的意义，往往把它当废品处理掉，致使目前完整保存下来的侨批档案越来越少，近十年来偶有收获，都是吉光片羽、视同宝贝。
各个时期的侨批档案实物，反映了清代、民国时期及中华人民共和国成立至改革开放初期，社会各阶层最草根的生活场景，和他们发自内心的真实心境记录。有的反映了清代和民国时期民不聊生、栉风沐雨、灾害频仍的历史；有的见证了辛亥革命时期海外华人捐款捐物支持革命的爱国义举；有的记载了抗日战争时期海外华人抵御侵略、浴血抗战的悲壮事迹；还有很多记录了当时邮政历史的现状等。笔者收藏的抗日战争时期从印度经中国昆明航挂梅县雁洋的侨批，是珍贵的“驼峰航线”实物证据，信件贴有战时检查封条，并加盖有当时英联邦八角形检查通过放行戳 （PASSEDDHF/04）和检查戳（DHF/11），同时加盖有三个少见的印度检查火漆封印。“驼峰航线”是抗战爆发后，中美共同开辟的空中战略物资供应“生命线”，更被飞行员称为“死亡航线”，是世界战争史上条件最艰苦、付岀代价最大的一条航空线。侨批信件经过“死亡航线”的洗礼，能完整地保存下来，足以见证其宝贵的历史文献价值。
早期侨批封还是反映当时珍贵的华侨邮政历史的实物。如1933年3月8日印尼戒布禄寄梅县“谢集成”宝号转交的批信，到达梅县加贴国内4分欠资邮票2枚，盖销梅县邮戳，批封上盖有表示欠资的“T”戳1枚。二十世纪三十年代在国外信件上加贴国内邮票的很少见，而加贴欠资邮票并销邮戳的更是罕见，可见侨批封也是研究近现代世界邮政历史的珍贵物证。再如清朝末年印尼勿里洞林九兴先生保家汇兑带送回镇平县（今蕉岭县）新铺圩林崇兴先生收的侨批信件，邮路清楚，印章清晰，且多达九枚，品相完好，是清代邮递历史上难得一见的侨批封实物原件。
总之，侨批档案作为一门地方史学科的研究，它的历史文献内容涉及当时的政治、军事、经济、交通、邮史、伦理、习俗、道德等方方面面，是典型而纯粹的原始档案文件，是珍贵且稀少的历史文物。
跪禀反哺“孝”和“亲”的物证
每一封侨批都记录了客家华侨吃苦耐劳、奋斗拼搏、朴实守信的优秀品质。他们将来之不易的血汗钱托寄 回家乡，尽赡养父母、养妻活儿之责任。笔者收藏的梅州市侨批实物年代跨度，从清朝咸丰八年 （公元1858年）至公元1993年，时间跨度长达一百三十五年。每个家族都可整理成一个侨批文物的故事，也可以从侨批封所承载的信息中了解侨批对侨属家庭所发挥的重要作用：例如新中国初期的张息专家族，现存侨批封共145封，从1955年至1985年时间长达30年，批款每年从未间断；汇有侨款兑换港 币共计26840元，平均每封批款港币达185元；每年计有批款港币约900元，平均每月75元港币，按当时中国银行折实兑换人民币约30元。可以想象上世纪50年代至改革开放初期的80年代，侨款对张息专家庭的生存条件的改善、及解决日常生活困难发挥了不可替代的重要作用。所以侨批档案是客家人“孝”“亲”传统文化的有力佐证。
踊跃输将“家”和“国”的情怀
侨批，除记录了客家华侨在外生存状况和对家人的爱，还见证了华侨爱乡爱国的壮举。据统计，民国时期梅州地区要集资兴办较大型的企业或公共福利事业，都是由一些热心人士在国内外向侨眷集资，或派人到海外发动捐助的。
在当时的历史条件下，侨批业的发展还有力地推动了私人银行的产生和发展。梅州市的钱庄业，大部分是由侨批业发展而成。至民国初年，由于旅外华侨不断增加，梅州各县的水客随之增多，侨汇继续增加，侨批业逐渐兴盛，银庄、汇兑庄也逐步发展。据统计，至1941年正式登记的银钱庄号有12家，其他金银找换兼汇兑店号有126家，水客800多人，挂牌侨批业有57家。
海邦剩馥“世界遗产”的价值
遗存的侨批实物是反映华侨移民史、创业史及广大华侨对所在国和祖国经济社会发展所作贡献的真实见证，它们生动地记录着一百多年来华侨前辈在异国他邦历尽艰辛的移民史、创业史、奋斗史和发展史，也是那个年代金融史、邮政史的重要载体。它们虽然渐渐远去，但文化魅力依然存在。
灯光下手写家书的温情，熟悉的笔体、甚至思念的泪迹产生的恒久不失的情感，是永远不会消逝的。对于今天成长中的年轻一代而言，同样是一部既现实又深刻的中华传统教育好教材。为此，作为华侨祖居国和侨居国的共同记忆，“侨批档案”被国际汉学大师饶宗颐认为可媲美“徽州契约”，赞誉它为“侨史敦煌”“海邦剩馥”，很值得我们去重视和深入研究。
目前抢救保护、收集整理、研读研究侨批文物，是摆在我们面前的一个重要课题和历史责任。“有批就有钱”“批一封，银二元”，这些早年流传民间的俗语和歌谣，唱出了侨批这种银、信合体的民间汇款凭证的独特性。笔者投重资抢救保护侨批文物，建立梅州市侨批档案馆，将客家侨批文物妥善保存，深入研究，修文存史，服务社会，为我国侨批档案申报《世界记忆名录》作出了不懈的努力，为推动梅州“绿色的经济崛起”作出了应有的贡献，使客家华侨的历史得以历代延续，发扬光大。可以说，侨批档案是一部展示清代至20世纪80年代华侨历史的百科全书，是华侨、华人历史见证的精髓，更是历代华侨、华人珍贵的历史文化遗产，也是世界文化的宝贵遗产。
（以上来源：梅州日报 作者：魏金华 内容略有删减）
“侨批档案”申遗成功——潮汕侨批占大部分 为广东首项世遗
侨批的历史 侨批，简称作“批”，俗称“番批”“银信”是专指海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款暨家书，是一种信、汇合一的特殊邮传载体，广泛分布在福建、潮梅地区和海南等地。
福建、广东与海南三省是我国的著名侨乡。早年，华侨先辈们为生活所逼或为逃避战乱谋求生存，冒险泛海南渡、前往东南亚及其他国家，他们刻苦耐劳、奋斗拼搏、朴实守信、克勤克俭，并将来之不易的血汗钱托寄回家乡，尽力赡养父母妻儿及家（族）人的义务；有的还捐资家乡各种公益事业，扶贫济困；更为普遍的是通过积蓄谋求发展，争取早日返回祖国故里与亲人相聚。由于在三地侨胞主要集中在东南亚各国，而我国迄至清末，金融邮政机构尚未建立或极不完善，因此海外侨胞捎回家乡的款项和信息，主要是经由“水客”“客头”及海内外的侨批馆递送，这种海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内的赡家汇款暨平安家书，就叫作了“番批”或“银信”，清末有专门从事该行业的行郊，叫作“批郊”；民元以后，这类银信才改称为“侨批”。
到了19世纪中叶，随着海外华侨华人汇寄侨批需求的增多，催生了一个专门传递侨批的行业，而最早的经营者就是“水客”。“他们往来国内外，以收揽和解付批款为主要职业，故称为“水客”。对于当时而言，这些“水客”不仅得熟悉侨居地和家乡两地的环境，还得有良好的个人信用、人脉关系，他们多以寄宿的客店作为收集侨批的据点，将华侨信款带回国内亲手交给侨眷，或是先用所托批款采购货物回乡，待出售后再将原款及批信交给侨眷，而“水客”们还必须取得收款人的回信，并将它带给汇款人才算完成整个作业。后来，随着侨批递送量不断增长，就产生了完善的侨批经营机构——批局，而现代邮局、金融机构的出现也促进了侨批业的发展，到了20世纪70年代，侨批业就归入银行统一办理。
“侨批档案”七年申遗路
一直以来，汕头市高度重视侨批档案的收集、保护工作，汕头市潮汕历史文化研究中心从2000年便着手收集、整理、展出和研究出版潮汕侨批，2004年4月建成国内首家以侨批为主题的文物馆——侨批文物馆，2009年2月，全国首家侨批档案馆——潮汕侨批档案馆成立，“侨批档案”正式被纳入国家档案资源体系。
早在2007年1月在广东省人大十届五次代表会议上，广东省人大代表、汕头市社科联主席陈汉初就在会上提出关于“潮汕侨批申报世界记忆遗产”的议案，引起了广东省有关部门的重视，潮汕侨批“申遗”工作也由此开始提上日程。
2007年5月，研究中心正式向广东省档案局报送材料，申报将“潮汕侨批”列入世界记忆遗产，广东省有关部门初步同意将“潮汕侨批”列入“世界记忆遗产”上报国家档案局。 2007年7月，广东省档案局有关领导就带领江门市档案局、文化局及五邑大学有关负责人前来研究中心，商议侨批如何向国家档案局“申遗”问题。经过讨论商议，同意广东省档案局提出的方案，由汕头、江门、梅州三市联合以“广东侨批”(包括潮汕侨批、五邑银信、客家侨批)的名义，再由广东省档案局申报为“中国档案文献遗产”，申报成功后再向联合国申报为“世界记忆遗产”。
2010年2月22日，“中国档案文献遗产工程”国家咨询委员会召开会议，按照“中国档案文献遗产”入选标准进行认真审定，包括潮汕侨批在内的“侨批档案”入选《中国档案文献遗产名录》。
2012年，“侨批档案”又入选了《世界记忆亚太地区名录》。
2013年6月19日，由广东福建两省联袂申报的“侨批档案”，在韩国光州召开的联合国教科文组织世界记忆国际咨询委员会第11次评审会议上，经专家投票推荐，成功入选《世界记忆名录》，成为广东省首个世界记忆遗产项目。据了解，为做好此次申遗工作，汕头市政府还专门成立“侨批档案”申报世界记忆工程领导小组，在广东省档案馆的指导下，汕头市档案局、潮汕历史文化研究中心、潮汕侨批档案馆承担了大量的申报工作。
“侨批档案”入选《世界记忆名录》意义重大
侨批，作为承载着海外华侨华人真挚的爱国、爱乡情愫的特殊文书，自始至终都充满了厚重的乡土气息，同时也散发着浓郁的异国风情，它不同于普通的国内外往来书牍、鸿札，也不是一般意义上的人情赠答、片鸿只羽，同时也绝非寻常钱庄银号的票帖往来，侨批最显著且独具一格的特质，就在于它完全融会了邮传和汇兑功能于一体，是信、汇合一的综合载体，所以闽、粤侨眷昵称其为“银信”，应该说是最贴切的形容或指代。同时，它作为“草根”档案也是独一无二的，世界记忆项目亚太地区委员会主席埃德蒙森就指出，侨批的收发双方和运送中介，是一个涉及成千上万人的广泛人群，尤其是催生这一特殊现象的中国早期国际移民，还承载了东西方多层面的交流，甚至持续了数个世纪。埃德蒙森认为他们留下的丰富档案，并不仅属于移民群体和他们的家族，更属于一个时代、属于世界。
侨批发源、流传于民间，收藏于民间，以家庭或家族为单位，记载翔实，内容丰富，因为横跨几大洲，侨批档案涉及世界交通史；大量的国际移民，涉及国际关系乃至军事领域；创造性地设立侨批局，又涉及国际金融业；侨批的往返更涉及跨国邮政。所以，侨批档案是研究近代华侨史、家族史、经济史、社会史、文化史、金融史、邮政史、中外交通史、国际关系史等的珍贵档案文献，而内容更是包罗万象，大到“世情”“国情”，小到“乡情”“亲情”，这些都成为最好的社会“切片”和标本。
应当讲，侨批之所以能够吸引收藏界、学术界的眼光，固然是它本身所蕴含的丰富史料特性，同时亦有其所独具的文化审美属性。批封之上的精美图案，信局刻制的各式印戳，私人所用的珍异图章，龙飞凤舞的书法风韵，异国他乡的精美邮票，都在片纸方寸之间有机地融合于一体，那些精致的书笺、行云流水而又浸润深情的笔触，或敬尊仰从，或娓娓相叙，都深深打动了每一位视及到它的人，令人不禁油然而产生出诸多感同和认知。而这种认同感，不仅是所见文书汉字和情感的熟稔，更是一种文化归属感的认同。因此，侨批所具有的文化属质，就是侨批所独有的一种文化价值。
侨批的保护与研究期待民间力量的积极参与
侨批的保护，不仅需要政府对“侨批档案”遗产的持续投入，更需要提高全社会对记忆遗产的认识和对侨批保护的意识，由于与人们的经济生活相距较远，国内大部分人对世界记忆遗产的认识仍较薄弱，当务之急应是政府需加大对侨批档案遗产的持续投入，同时提高全民对记忆遗产的认识和对侨批保护的意识，希望民间有更多力量投入进来，共同参与保护。
应当讲，此次“侨批档案”申遗成功并不意味着我们从此可以高枕无忧，因为还有大量后续工作要做，现在还有很多散落在民间的侨批等待我们去收集、保护，把它抢救出来，丰富我们的文化遗产。
(以上来源：潮商·四海潮讯 记者：罗堃)
【数据分析】
侨批民间又惯称“银信”，它是银、信结合的档案文献；其“批”字，为潮汕、梅州等地区对书信的俗称。是粤闽侨乡与海外交往的特殊文献，是海外华人华侨与国内侨眷的书信与汇款的合称，其最主要的特点是“银信合一”，既有家书又有汇款凭证双重特征。在中华人民共和国成立前，靠海外侨胞寄回“批款”维生的民众，就占了当地总人口的一半左右，有些乡村的比例高达70%-80%。如以侨眷家庭为单位计算，平均每月所受到的批款，约占家庭总收入的80%。当时每年汇入潮汕地区的批款有八九千万银元，最高时曾上亿，侨批是特定社会背景下的产物，凝聚着一个民族、时代特有的精神，它反映了潮汕文化“诚信”这一特点。这个诚信包括个人对家庭从一而终的诚信，对家庭高度负责。还有个人对国家的诚信，回报国家，回报祖国，乐于捐款，乐于奉献。
实际上，侨批已经超越了亚太地区、具有全球意义。因为 “侨批”所牵涉的国际移民史规模大、国家多、时间跨度大，而且海外华人在传播新理念、支持传统中国进行现代变革等方面，都为亚洲和世界其他国家提供了榜样。侨批保存下来的大量文字信息，是我们今天研究那段国际交流历史不可或缺的档案资料。很多广东籍华侨在寄给家乡的书信中，会描述他们在侨居地的见闻，诸如外国人的生活习惯、行为观念、社会组织方式以及建筑式样等等，这些都会在带给家乡亲人新奇感受之余，对家乡社会风俗、观念产生潜移默化的影响。
侨批是纸介质的历史文书，具有尺度极高的真实性。这表现为侨批使用的材料（纸、笔、墨）及其书写格式、书法艺术，都原生性地保留了中国传统书信的风貌，具有原真的特征。侨批文书的真实性还表现为其书信内容的真实，华侨对侨居地政治、社会、文化、法律以及华侨社区环境的记述，都是以他们个人眼光的观察，带有作为一个来自不同文化的底层移民的认识，因为受众是自己最可信的亲朋，因此多是直抒胸臆，少有官方文书刻意的隐晦曲笔，大量的书信就组成了侨居地的历史画卷。侨批文书因其生态的真实和记录的真实，在世界历史记忆文书中就具有了不可替代的唯一性。
作为人类私人书信发展史中的一个重要代表，侨批文书是世界文化多样性的体现。国际移民是一种普遍的世界现象，他们来自不同的地方，迁移到最适宜自己生存的侨居地，各个国际移民群体带着不同的文化背景组成了各有特点的社区，他们与侨居地不同种族、不同文化群体和家乡亲友的联系、交流方式也深受自身传统文化的影响，形成了独特的心理和行为，不同文化特点的国际移民的私人书信就真实地记录和展现了国际移民文化的多样性。在现有的国际移民书信中，广东侨批最典型地保存了这一文化的多样性，理当成为全人类共同的记忆遗产。
当人类文化进入到数字化记忆的时代，各种信息的产生、传播、使用、保存都越来越多地不受时间、地点、文化或样式的限制而采用数字化形式，面对猛烈的数字化记忆方式的冲击，传统书信所展现的记忆方式的多样性和文化多样性就显得更加珍贵了，具有了更加长久的价值和意义。如何在数字化的时代保存好侨批这样的人类历史记忆文书，而不让其损毁、消失，演变为失去的记忆，这是全人类共同的重要责任。
因此，侨批文书作为人类记忆完整体系中重要的组成部分、独特的文化和社会长久价值，决定它具有世界意义，理当受到全人类的尊重而获得永续的保护。
来源：文化大数据